麥積山國(guó)際雕塑論壇·2019海報(bào)
　　2019年8月24日至25日，麥積山國(guó)際雕塑論壇·2019在甘肅天水麥積山舉行。自2017年首次舉辦以來(lái)，麥積山國(guó)際雕塑論壇自深受業(yè)內(nèi)和學(xué)界歡迎，已經(jīng)成為國(guó)內(nèi)外知名的雕塑專(zhuān)業(yè)論壇。本屆麥積山國(guó)際雕塑論壇由中國(guó)雕塑學(xué)會(huì)、天水市人民政府、敦煌研究院主辦，中央美術(shù)學(xué)院造型學(xué)院雕塑系、中央美術(shù)學(xué)院人文學(xué)院、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院雕塑系、麥積山石窟藝術(shù)研究所承辦，在前兩屆學(xué)術(shù)積淀的基礎(chǔ)上，基于亞洲的文明交融、文化互通，立足于麥積山石窟的歷史和藝術(shù)價(jià)值，聚焦“亞洲語(yǔ)境下的雕塑藝術(shù)”。
　　與會(huì)領(lǐng)導(dǎo)學(xué)者嘉賓合影
　　8月24日上午9時(shí)，論壇在麥積山論壇酒店學(xué)術(shù)廳開(kāi)幕。中央美術(shù)學(xué)院教授袁運(yùn)生，甘肅何鄂雕塑院院長(zhǎng)、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理事、中國(guó)雕塑學(xué)會(huì)顧問(wèn)何鄂，敦煌研究院院長(zhǎng)、黨委副書(shū)記趙聲良，中央美術(shù)學(xué)院人文學(xué)院院長(zhǎng)李軍教授，廣州美術(shù)學(xué)院教授、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)雕塑藝委會(huì)主任、中國(guó)雕塑學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)黎明，中國(guó)雕塑學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)雕塑藝委會(huì)副主任傅中望，中國(guó)美術(shù)學(xué)院教授、《中國(guó)雕塑》主編、中國(guó)雕塑學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)孫振華，日本神戶(hù)大學(xué)教授百橋明穗，印度尼赫魯大學(xué)藝術(shù)與美學(xué)學(xué)院視覺(jué)藝術(shù)專(zhuān)業(yè)教授阿隆南（Yashadatta S.Alone），韓國(guó)國(guó)民大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授崔泰晚，新加坡大學(xué)中文系教授古正美等來(lái)自國(guó)內(nèi)外40余家高等院校及文博機(jī)構(gòu)的專(zhuān)家學(xué)者，天水市委常委、宣傳部長(zhǎng)張建杰，天水市政府黨組成員、副市長(zhǎng)逯克宗，天水市麥積區(qū)委副書(shū)記、區(qū)長(zhǎng)成少平，天水市麥積區(qū)委常委、宣傳部長(zhǎng)閆小鵬，大同市委宣傳部副部長(zhǎng)蘇珍，天水市麥積山風(fēng)景名勝區(qū)管理委員會(huì)黨工委書(shū)記、主任康泰來(lái)，天水市麥積鎮(zhèn)黨委副書(shū)記、鎮(zhèn)長(zhǎng)張淑香等當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)共200余人參加開(kāi)幕式。
　　麥積山石窟藝術(shù)研究所所長(zhǎng)李天銘
　　清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院雕塑系主任董書(shū)兵教授
　　開(kāi)幕式由麥積山石窟藝術(shù)研究所所長(zhǎng)李天銘和清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院雕塑系主任、教授董書(shū)兵共同主持，開(kāi)幕式上天水市委常委、宣傳部長(zhǎng)張建杰，敦煌研究院院長(zhǎng)、黨委副書(shū)記、研究館員趙聲良，廣州美術(shù)學(xué)院教授、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)雕塑藝委會(huì)主任、中國(guó)雕塑學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)黎明，中央美術(shù)學(xué)院人文學(xué)院院長(zhǎng)、教授李軍先后發(fā)表致辭。
　　天水市委常委、宣傳部長(zhǎng)張建杰致辭
　　天水市委常委、宣傳部長(zhǎng)張建杰在致辭中對(duì)國(guó)內(nèi)外來(lái)賓表示熱烈歡迎，高度評(píng)價(jià)了麥積山國(guó)際雕塑論壇，他向嘉賓介紹伏羲文化、大地灣文化、秦早期文化、麥積山石窟文化和三國(guó)古戰(zhàn)場(chǎng)文化五大文化構(gòu)成了天水市豐富的歷史文化資源。
　　敦煌研究院院長(zhǎng)、黨委副書(shū)記、研究館員趙聲良致辭
　　敦煌研究院院長(zhǎng)、黨委副書(shū)記、研究館員趙聲良對(duì)麥積山國(guó)際雕塑論壇的影響力給予高度評(píng)價(jià)，他說(shuō)：“8月19日下午，習(xí)近平總書(shū)記在敦煌研究院同有關(guān)專(zhuān)家、學(xué)者和文化單位代表座談時(shí)，提出對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承弘揚(yáng)要給予支持和扶持，要保護(hù)好我們的國(guó)粹。我們要落實(shí)習(xí)總書(shū)記的指示，不負(fù)期望，講好中國(guó)故事，講好敦煌故事，講好麥積故事。”
　　中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)雕塑藝委會(huì)主任、中國(guó)雕塑學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、廣州美術(shù)學(xué)院教授黎明致辭
　　中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)雕塑藝委會(huì)主任、中國(guó)雕塑學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、廣州美術(shù)學(xué)院教授黎明回顧了劉開(kāi)渠等老一輩雕塑家對(duì)麥積山藝術(shù)價(jià)值的高度評(píng)價(jià)，對(duì)本屆麥積山國(guó)國(guó)際雕塑論壇的主題“亞洲語(yǔ)境下的雕塑藝術(shù)”寄予厚望，充滿(mǎn)期待。
　　中央美術(shù)學(xué)院人文學(xué)院院長(zhǎng)李軍致辭
　　中央美術(shù)學(xué)院人文學(xué)院院長(zhǎng)李軍在致辭中，回顧了新中國(guó)第一個(gè)美術(shù)史系——中央美院美術(shù)史系（中央美院人文學(xué)院前身）以王遜、金維諾、湯池、薄松年、羅世平等先生為代表的學(xué)者們對(duì)佛教美術(shù)傾注的大量心血。他提出：“絲綢之路同時(shí)也是一條雕塑之路。麥積山獨(dú)特的地理位置使它具有重要的意義，西接河西走廊，遠(yuǎn)至敦煌，乃至中亞，東部與后來(lái)的云岡、龍門(mén)等地區(qū)相連，而往南則通往巴蜀，因此麥積山可稱(chēng)為‘十字路口上的紀(jì)念碑’。這條路在古代也是一條佛教的朝圣之路，麥積山則是古代宗教文化的成果，幾大藝術(shù)傳統(tǒng)的匯聚之地。”
　　中國(guó)美術(shù)學(xué)院教授、《中國(guó)雕塑》主編、中國(guó)雕塑學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)孫振華主持主題演講環(huán)節(jié)
　　8月24日的主題演講環(huán)節(jié)由孫振華教授主持，云岡石窟研究院院長(zhǎng)、研究院張焯，印度尼赫魯大學(xué)藝術(shù)與美學(xué)學(xué)院視覺(jué)藝術(shù)專(zhuān)業(yè)教授阿隆南先生（Yashadatta S.Alone），日本神戶(hù)大學(xué)教授百橋明穗先后以《云岡石窟景區(qū)建設(shè)中的文化植入》、《印度佛教石窟寺中佛塔和寺院概念的發(fā)展演變》、《日本早期佛教雕塑與麥積山》為主題發(fā)表了精彩演講。
　　云岡石窟研究院院長(zhǎng)、研究員張焯演講
　　對(duì)云岡石窟在遺產(chǎn)保護(hù)、對(duì)外合作、廢物利用等方面的一些經(jīng)驗(yàn)與做法。他說(shuō)，歷經(jīng)十年改造和建設(shè)，以世界文化遺產(chǎn)云岡石窟為核心的云岡大景區(qū)面積比原來(lái)擴(kuò)大了十倍，云岡大景區(qū)利用原有建筑推出一系列博物館、美術(shù)館，尤其注重植入環(huán)保節(jié)能、循環(huán)利用理念，利用當(dāng)?shù)亻_(kāi)山廢石、道路廢水泥塊、石材廠廢料、鐵道舊枕木、建筑剩余的邊角木料、工礦淘汰機(jī)具、碑頭碾盤(pán)碌碡等舊石雕創(chuàng)新設(shè)計(jì)制作了各式景觀。他說(shuō)通過(guò)考古與學(xué)術(shù)研究發(fā)現(xiàn)，這種理念在北魏王朝開(kāi)鑿云岡石窟時(shí)，斬山為壁，取石成窟的過(guò)程中，也是可以尋找的。十余年來(lái)，投入資金3000余萬(wàn)元，消化固體垃圾廢料3萬(wàn)多立方米，為國(guó)家節(jié)省資金約1億元，他本人也通過(guò)公眾評(píng)選，獲得中國(guó)環(huán)保領(lǐng)域最高獎(jiǎng)項(xiàng)——“2016—2017綠色中國(guó)年度人物”的殊榮。
　　印度尼赫魯大學(xué)藝術(shù)與美學(xué)學(xué)院教授阿隆南演講
　　印度尼赫魯大學(xué)藝術(shù)與美學(xué)學(xué)院視覺(jué)藝術(shù)專(zhuān)業(yè)教授阿隆南（Yashadatta S.Alone）以“印度佛教石窟寺中佛塔和寺院概念的發(fā)展演變”為題發(fā)表了演講。他以印度西部最早開(kāi)鑿于公元前2-3世紀(jì)的數(shù)個(gè)典型洞窟為例，介紹了“支提窟”這一獨(dú)特形式的發(fā)展歷程，使得與會(huì)學(xué)者對(duì)印度的佛教洞窟有了直觀且深入的認(rèn)識(shí)。
　　日本神戶(hù)大學(xué)教授百橋明穗演講
　　如果說(shuō)阿隆南教授講述了佛教傳入中國(guó)之前在“西方”的發(fā)展歷程，來(lái)自日本神戶(hù)大學(xué)的百橋明穗教授則講述了6世紀(jì)，佛教及佛教美術(shù)由中國(guó)經(jīng)過(guò)朝鮮半島，傳入日本的過(guò)程，以及在這個(gè)過(guò)程中藝術(shù)的本土化與互動(dòng)。他提出日本早期佛像的誕生與麥積山佛教雕塑所受的影響是類(lèi)似的，就是日本早期佛像既有中國(guó)北朝的風(fēng)格，同時(shí)又有南朝風(fēng)格的影響，而麥積山獨(dú)特的地理位置，決定了它也是兼容并蓄，接受了多個(gè)地域風(fēng)格的影響，并兼容并蓄，創(chuàng)造了自己的風(fēng)格。
　　第一場(chǎng)學(xué)術(shù)評(píng)議單元（從左至右：董書(shū)兵、李軍、黎明、王志剛、杜曉帆）
　　麥積山國(guó)際雕塑論壇·2019現(xiàn)場(chǎng)
　　在下午的主題演講中，新加坡大學(xué)中文系教授古正美，中央美術(shù)學(xué)院雕塑系副主任、中國(guó)雕塑學(xué)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)張偉教授，韓國(guó)國(guó)民大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授崔泰晚，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院雕塑系副主任、中國(guó)雕塑學(xué)會(huì)常務(wù)理事陳輝教授，中央美術(shù)學(xué)院人文學(xué)院副教授王云分別以《佛教?hào)|傳是歷史事實(shí)嗎？》、《行萬(wàn)里路讀萬(wàn)樣物——中央美術(shù)學(xué)院雕塑系第六工作室的傳統(tǒng)雕塑考察課為什么這樣上？》、《21世紀(jì)的絲綢之路從電子高速公路開(kāi)始》、《從麥積山雕塑談中國(guó)傳統(tǒng)雕塑語(yǔ)言特征與當(dāng)代價(jià)值》、《試論麥積山石窟早期洞窟中的西方元素》為主題發(fā)表了精彩演講。
　　新加坡大學(xué)中文系教授古正美演講
　　新加坡大學(xué)中文系教授古正美以豐富而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膱D像學(xué)方法進(jìn)行了研究。她以克孜爾石窟的“中心柱窟”為研究案例，提出“彌勒佛王新像”、“彌勒降魔像”、“四相圖”、“八相圖”等圖像形式是在龜茲佛教中，在大乘佛教信仰建國(guó)的“支提信仰”中誕生的，在5世紀(jì)左右反過(guò)來(lái)影響了作為佛教誕生地的印度西部以及泰國(guó)等地的佛教造像，因此她提出：“佛教?hào)|傳”雖然說(shuō)的是中國(guó)在歷史上求取佛法的方法，然而龜茲佛教信仰及造像的傳播便不是“佛教?hào)|傳”的例子�？俗螤柗鸾淘煜耧@然有向西或向南傳播到亞洲各地的情形。古正美教授的研究提示我們佛教傳播并不是一味線(xiàn)性的由西向東的傳播過(guò)程，在其中也充滿(mǎn)了互動(dòng)與相互影響。
　　中央美術(shù)學(xué)院雕塑系副主任、中國(guó)雕塑學(xué)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)張偉教授演講
　　中央美術(shù)學(xué)院雕塑系副主任、中國(guó)雕塑學(xué)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)張偉教授以中央美術(shù)學(xué)院雕塑系第六工作室十年來(lái)的傳統(tǒng)雕塑考察課為案例進(jìn)行了分享。他提出在一件傳統(tǒng)雕塑中的誕生過(guò)程中，存在著作者視角、觀眾視角、甲方視角三種角度，我們對(duì)作者視角往往體會(huì)和了解的不夠。對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)雕塑，我們或許知道，但不一定有認(rèn)知。他帶領(lǐng)的中央美院雕塑系第六工作室，10年來(lái)走遍中國(guó)各地的傳統(tǒng)雕塑遺存，從理念到實(shí)踐，建立起一套完善的課程體系，同時(shí)積累了大量的視覺(jué)圖像資料。張偉老師透露，相關(guān)資料已經(jīng)整理成書(shū)，即將由中信出版社付梓出版，“器像萬(wàn)千——中央美院雕塑系第六工作室成立十年教學(xué)匯報(bào)展”將于11月25日在景德鎮(zhèn)陶溪川美術(shù)館舉行。
　　韓國(guó)國(guó)民大學(xué)美術(shù)學(xué)院崔泰晚教授演講
　　韓國(guó)國(guó)民大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授崔泰晚在主題發(fā)言中表示，去年他在麥積山國(guó)際雕塑論壇作的“赫拉克勒斯形象東傳”研究引起了他的一系列思考。本次演講主題中，他以韓國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家、“激浪派”代表人物白南準(zhǔn)的理念為角度進(jìn)行切入。他說(shuō)白南準(zhǔn)曾經(jīng)提出在現(xiàn)代通訊技術(shù)發(fā)明之前，馬其實(shí)是最快捷的通訊工具，因此白南準(zhǔn)對(duì)馬進(jìn)行了深入的研究。以鐵騎征服亞歐大陸的成吉思汗被《華盛頓郵報(bào)》于1995年評(píng)選為千年代表人物，也反映了類(lèi)似觀點(diǎn)。在橫亙亞歐大陸的絲綢之路上，歐亞諸國(guó)曾有著廣泛密切的聯(lián)系，在21世紀(jì)，信息高速公路成為新的絲綢之路，亞洲文化應(yīng)在此發(fā)揮重要的作用。
　　第二場(chǎng)學(xué)術(shù)評(píng)議單元（從左至右：傅中望、袁運(yùn)生、劉文濤、韓小囡、屈峰）
　　清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院雕塑系副主任陳輝演講
　　清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院雕塑系副主任陳輝以國(guó)家藝術(shù)基金支持項(xiàng)目《麥積山雕塑研究與創(chuàng)作人才培養(yǎng)》為例講述了中國(guó)傳統(tǒng)雕塑語(yǔ)言特征與當(dāng)代價(jià)值。他提出中國(guó)傳統(tǒng)雕塑具有如下5個(gè)語(yǔ)言特征：一、遠(yuǎn)近俯仰關(guān)照下的整體性；二、注重精神性的意象表達(dá)；·三、強(qiáng)調(diào)時(shí)空融合的空間氣象；四、線(xiàn)、體結(jié)合的造型方式；五、塑繪一體的語(yǔ)言方式。
　　中央美術(shù)學(xué)院人文學(xué)院副教授王云演講
　　中央美術(shù)學(xué)院人文學(xué)院副教授王云的演講從麥積山78窟與云岡20窟造像塑造時(shí)間孰早孰晚的學(xué)術(shù)命題展開(kāi)。二者造像在表面上非常相似，但對(duì)嘴唇雕塑形式的不同引起了王云副教授的注意，通過(guò)與早期健陀羅佛像形象的對(duì)比，逐漸找到了線(xiàn)索。王云副教授還從佛像身體特征、袈裟穿著方式等多個(gè)方面，以圖像學(xué)的方法展開(kāi)對(duì)比，提出學(xué)術(shù)觀點(diǎn)：從造像的表現(xiàn)形式、圖像及技術(shù)的角度來(lái)看，以第78窟為代表的麥積山石窟早期塑像，具有諸多西方的、早期的因素。佛像中國(guó)化的進(jìn)程本身，提示我們外來(lái)因素越多，造像的年代可能就越早。因此現(xiàn)存麥積山早期洞窟早于云岡20窟。
　　第三場(chǎng)學(xué)術(shù)評(píng)議單元（從左至右：宋偉光、何鄂、潘亮文）
　　麥積山國(guó)際雕塑論壇學(xué)術(shù)主持孫振華對(duì)全天的主題發(fā)言進(jìn)行了總結(jié)，麥積山雕塑論壇始終圍繞中國(guó)傳統(tǒng)雕塑的當(dāng)代轉(zhuǎn)化展開(kāi)，本屆主題“亞洲語(yǔ)境下的雕塑藝術(shù)”像是行駛在亞洲區(qū)間的一列國(guó)際列車(chē)，注重文化地域性的研究，重新反思全球化時(shí)代。經(jīng)過(guò)三屆舉辦，麥積山國(guó)際雕塑論壇秉持“學(xué)術(shù)、專(zhuān)業(yè)、開(kāi)放、融合”的理念，正產(chǎn)生越來(lái)越大的影響力。
　　麥積山國(guó)際雕塑論壇·2019主題發(fā)言環(huán)節(jié)現(xiàn)場(chǎng)
　　8月25日上午，麥積山國(guó)際雕塑論壇舉行圓桌會(huì)議。中央美術(shù)學(xué)院中國(guó)傳統(tǒng)造型研究中心副主任柯萍、臺(tái)南藝術(shù)大學(xué)藝術(shù)史學(xué)系教授潘亮文分別作《從“西北之行”到“重建中國(guó)的高等美術(shù)教育體系》、《北周時(shí)期的麥積山石窟佛教造像特色》的學(xué)術(shù)報(bào)告。
　　中央美術(shù)學(xué)院中國(guó)傳統(tǒng)造型研究中心副主任柯萍進(jìn)行學(xué)術(shù)報(bào)告
　　中央美術(shù)學(xué)院中國(guó)傳統(tǒng)造型研究中心副主任柯萍進(jìn)行了從“西北之行”到“重建中國(guó)的高等美術(shù)教育體系”的發(fā)言。1981年，袁運(yùn)生有過(guò)一次比較重要的西北之行，從敦煌到麥積山再到霍去病墓。這趟行程之后，有感而發(fā)，發(fā)表了重要文章《魂兮歸來(lái)》。并以此逐漸誕生了“中國(guó)傳統(tǒng)雕塑的復(fù)制與建立當(dāng)代中國(guó)高等美術(shù)教育體系”的理念，旨在強(qiáng)調(diào)中國(guó)的美術(shù)教育應(yīng)該立足于中國(guó)文化的傳承和發(fā)展，建立起中國(guó)藝術(shù)文化的主體意識(shí)，同時(shí)吸取其它民族所長(zhǎng)為我所用，提升中國(guó)文化軟實(shí)力。袁運(yùn)生先生認(rèn)為，通過(guò)重建中國(guó)自己的造型體系，重新認(rèn)清中華文明的價(jià)值，是今天中國(guó)文化人的責(zé)任。
　　臺(tái)南藝術(shù)大學(xué)藝術(shù)史學(xué)系教授潘亮文進(jìn)行學(xué)術(shù)報(bào)告
　　臺(tái)南藝術(shù)大學(xué)藝術(shù)史學(xué)系教授潘亮文做了《北周時(shí)期的麥積山石窟佛教造像特色》學(xué)術(shù)報(bào)告。隨后，全體與會(huì)嘉賓進(jìn)行了以“交流·共進(jìn)”為主題的發(fā)言。
　　麥積山石窟藝術(shù)研究所所長(zhǎng)李天銘表示，經(jīng)過(guò)三年的舉辦，麥積山國(guó)際雕塑論壇通過(guò)對(duì)學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的嚴(yán)格秉持，已經(jīng)成為在國(guó)際文博界及雕塑界具有影響的學(xué)術(shù)論壇，隨著國(guó)際學(xué)者的不斷加入，在國(guó)際的影響力也在逐漸攀升。2020年，麥積山石窟藝術(shù)研究所將繼續(xù)與中國(guó)雕塑學(xué)會(huì)合作，舉辦面向藝術(shù)院校大學(xué)生的雕塑玩偶大賽，通過(guò)藝術(shù)學(xué)子們的創(chuàng)意，將具有悠久傳統(tǒng)的雕塑藝術(shù)真正與人民大眾的生活結(jié)合起來(lái)，繼續(xù)強(qiáng)化麥積山雕塑的品牌效應(yīng)，通過(guò)文化藝術(shù)推動(dòng)麥積山的旅游，讓千年麥積在今天煥發(fā)出新的光彩。